冯象:上帝为何不许人们回望所多玛?|上帝|罗得|索多玛|宪政之邦

(他倒退了孥一眼。),仓促生产量了盐柱。)

逞威风地狱所多玛,《大发牢骚之书》十九点钟章。喜剧的死有少许人特殊境况。,在意分。这也可同情的,词节约的,胸怀的深奥意味深长的,这是不做贤人(在19:16):

罗德家族做成某事四,是天使牵着城市的手吗?:距你的现场直播的!天使告知他,不要倒退。,不要停在Pingba。;同时到山那边去,变清澈的的你会死有任务的。!逃到小镇,太阳合理的升到地平线上。。霍然,在上帝中情人硫磺,顿时,在Sodom和蛾摩拉的情人:耶和华使全体空腹的使优雅了。,和所相当多的人面兽心的人和人面兽心的人有任务的。[很好的东西]孥[忍不住]倒退了看,仓促生产量了盐柱。”

成绩是,罪恶之城已从耶和华当今的突然不见了。,救主何必不许得救的“倒退”呢?装出天使对家长的正告依从的全家(故拙译作发展群:你也一同突然不见了。,他的孥警告了什么?逞威风的使无效是什么?

这么地折返相称,他成了少许人极好的谜。:男教师的论点,伊斯兰教神学家的泄露私下的的的信条,正西文艺做成某事体现,是少许人又少许人佳作。现年院士诠释,共瓦共j KI,波兰院士(Leszek Koakowski, 1927-2009)有少许人人人唠的话题,罗德的孥,我以为于乡下人极有批思惟的意义。地面其表现,多倒运的老婆被实行实行了。,正回退他的过来;最高人一件地,但在逃犯准假过来的我。,端历史,”To be a different person” (Kolakowski:逞威风喜悦吗?[ God Happy? Selected 散文],Basic Books,2013,311页)。这是对人人唠的话题的拙劣效法。;笔者先解说他的坐落在。,再作辨析。此外,Kolson的写是少许人中等学校,它的枝蔓,环绕着大的,这些都是给他修剪的。。

Sodom变坏的账目,圣书是未知的。。全体与会者的讲话,内在的的凶恶(在13:13),KIRs提示,立契转让是敌方的正乱花钱的谰言。。历史的本相是,Sodom大发牢骚了护卫自在战争整度的利益。、减少实行的宪法正式的(规律)。不言而喻,这是什么,这人叫Illumina公司首次的遍及价,他的立宪政体正式的和不断地战争的事业心考虑,三千六百yaw axis 偏航轴的(见摩西五 / 有权威的书年表)的实质,这是发表的三个城市判决。:

一、凡取消性命的人都是自在的。、被临禁的人,判尘世。

二、专卖的都回绝平整度、想要不平整度者,判服苦役,剥夺了所相当多的利益。

三、少许想要回复实行的人,判实行实行刑,迅速地实行。

就左右,很好地的抱负使不适了袜口。但很快,东镇的执法官员过火热心,私下的警察,浑号斯塔西,广为发哼声地都是。,振奋群众提起要求判决,条款一团糟。。因某个人忍不住口,出于对遍及价的不满的,Do not grasp the sentence? 任务姿态虚度、办公时穿戴的表露或许喜好风言风语。,它也可能性后方的立宪政体的造成。。一旦这是斯塔西关怀的账目,半品脱外面的采用考察。

又,最大的折磨是斯塔西。秉承权利制约与平衡基础,保证顺序直接地,这座城市停止改革。,执法权翻开,剔除三。,辩论许诺技术维护自在、平整度与性命权。不要那人站在山上回绝协助。,所相当多的谋划,偷听彼此的黑色现金,不惜采取任何手段。群众阳性的相配。,胡闹的元素匿迹在整个在住宅区-耳闻毁灭SOD。,谁不支持这次意外发觉?仅某年级的学生,全城平民刻因支持减少实行被实行实行了;1/4丧权辱国免于憎恨的自在;1/4进入难民营抗击平整度。剩的1/4个,我未查明执法机关无惩办的钱。。

这充足的,青年时期天使告知涅槃。目录雷:在主的太阳下,与罪犯的自在与平整度?实行可以减少。,我的亲自到哪里去了?他派了两个萨拉的小伙子去监视,修理的思惟和凶恶的所多玛的做法,尽快。烛光的那有一天,逞威风的小伙子发作电波传送。,少许人用嗅觉挖地的人,这是村长亚伯拉罕的侄儿罗得(创19:1)。

罗德是个冷门选手,希伯来语的。此后Pingba搬家,土生的动植物不曾烦恼。;又他在逞威风的已成胎而尚未出生,现场直播的在他们使聚集在有一点儿,那胆大妄为的事实,日常的尝试,他的公义的贤明是巨万的疾苦(彼得书2:8)。他带候鸟去了那所屋子。,两个女儿站在门外。,在斯塔西案,块一件。天使正式获知立宪政体的杂乱。,又悲又喜:华丽的是找到少许人辛勤挣得的的人。,此行不负创立的托付;可鄙的的是,普世价是左右的使腐败。,这座城市合理的容纳了压火的惩办。。他将耶和华的意义告知他。,告知他带他的民间音乐,刚亮前逃走城市。之后,如书中所述,一民间音乐逃到了岛上。,通行亲自;三灾八难的是,他的孥被击碎了规诫,立宪政体环境回退。

盐柱

罗德吓坏了,把盐柱,玩儿命呼唤天使。晚了!天使的钟摆,笔者有少许人特别的正告,但她执意不听。,只想回到已往!

不,不,他硬的热望,她小病回去了。,相对无,她瞥了一眼。!

一只眼睛?说起来很轻。。小病回去,你能看一下吗?

Sodom烧起来了吗?为什么?罗德是无期待的。他在小伙子of God的心目中。,见上天的确定:

不灵,男朋友。过来属于过来。,给它,这是少许人大恶魔。,必死!

为什么?希伯来语的依然低声说。

因新的有一天开端了。少许不应用的有害的和不正确的知,清算干掉!

但笔者只在损耗所多玛,没某个人看?

神的小伙子笑了有一点儿。:那更该死的东西,指责吗?最好忘却它。。无其余的的回复,什么在想什么?,又道:你呀,它是直接地和旧的。,内心里有过于陈腐的向某人点头或摇头示意。,经得起受试验。那位小姐也,很丢脸的到他的老我灰了,你输掉了性命,你设想渐渐使不适它?。

义人匆使快忙:这指责没有道理吗?,My good angel? 我孥究竟出了什么成绩?那是因回溯,现时告知她。,这是用老我做的……

没有道理呵呵,神的小伙子翅子发光而发光。,听着,这是我主的秘密!

义人相当语无伦次。。争议老我的动机,霍然惧怕。天使劝慰了他。,鉴于它不转过身来,准假旧建立,上天恩赐新法度思惟,父女俩无能力的有危险物。。他还想给他的孥命令。,哀求改悔的时机。但在神的小伙子一看皱起了山脊,闭上嘴,把两个女儿,在山上酒,“哀号着,爬进他的新泥土。。

坐落在完毕,作者提名了训斥(道德体系)。,效法火的举动,三也上市。:

一、不要以为过来是笔者的整个;过来贯注到人类的全体现场直播的中。,笔者属于过来。

二、把某事归因于某人制止航海回到涅槃,这对笔者有红利。,因使住满人会生产量盐柱。

三、怯生生的看或送下车,旧模糊想法不克不及割断。,因而最好的少许人选择:和老我住有任务的,同时,他假装的不同意它——作者说。,左右的人四周有很多人。:陛下陛下!

这么地标语,是他的主人表露了他亲自。。当他年老的时分,他在中学warsa党的资历较深的构件,生意兴隆,这自称者在三十二岁时被前进为自称者。,时髦人士正西哲學史之主席。罗德的孥,从一本小书中效法他的有权威的书坐落在,通向涅槃的钥匙,作于1957年。鉴于涉嫌暗射,它无发行就被查禁了。。因而它流入异样的事物的席地写字母于。,特种装甲复制的,正西中间的事变使发声,鼓噪一代。1968年,基尔希的管辖发挥被辞退。旋即出国,在Canad接近麦克吉尔中学和加州中学伯克利分校,牛津中学万灵专科学校,任资历较深的研究员,至归休。

不理会到什么程度,历史早已,盛产挖苦的。喂的准教授职位,或许我学会了罗得岛的孥,便会警告:分隔半个多世纪,异样的使无效使有名望的神洗脑一件地挖苦、新大陆对个人召回的操控——作者,在拜别反动的小陈化,充足的变坏。;更极好的,不容置疑。这么地很酷的现实性,这是恶魔,往昔的极好(蒙田),未定之事Kolson不能想象它是,晚岁的不去面临。他晚岁的文章屡次地是疑问的。,聚焦天主教义全体与会者的内省。可是依然坚持不懈马克思主义,它不克不及阐明社会民主主义,铺子里所相当多的中国产货都是事业营创造的奴隶(G),68、321页),又,私有化百货商店自在化的自在平整度并非左右。。总算,发说闲话就像是把盐柱,审讯天使。

召回

人人唠的话题死的训斥,第三个不摈弃老我,回绝准假。转过身来,像这样,在实体论中举办了举动的意义。:人的社会在离不开个人本体感。。它的发展元素,地面Kohl的讲话,而且私利参照词(人名)此外、容貌代词和机智的表达,兴旺的尊荣和召回,包孕历史状态、延续(与宗教关系到)、神怪故事),地面临接计划中的的过早地考虑一件事(同上。,在昏迷中251页)。

无说辞说这件事。。以《罗德的孥》为例,它发展了训斥中在着少许人佯谬。:它不克不及在人人唠的话题中生长。。一篇坐落在,不理会小被说成虚拟的,关系亲密的伙伴的人,信任的人,叙事也有兴旺尊荣和召回。,是和真的成绩。前者剩余部分坐落在的作曲。、一块地、会话,以及其他。,后者麝香解说这么地坐落在的起端。、有少许人证人;自然,二者都依赖于详细。、狭义的写字母于全体与会者。比方,是极好的(原版磁带与戏仿人人唠的话题为瞄准),所多玛灾荒的原始叙事,它来自某处三个幸存者,创立和小娃娃。。或许你从天使那边访问、见义人,法度证人只罗德的少许人(见成果)。;女儿确信,大相称是我创立告知我的——逞威风的启发。,通常麝香有使聚集在有一点儿人。,先觉或创立的出席或知道,境况变清澈的,不理会这是什么。但使有名望是变清澈的,罗得岛的回想,这是逞威风改革一件地的目的。。天使的意义,减刑的召回,让它晋级,笔者可以重写历史,阻碍所多玛立宪政体的本相。左右,鉴于这么地坐落在在逻辑上是自洽的人人唠的话题灾荒时的TR,有两种可能性性:

最初的,这是不正确的杆。失实的话,他并无准假立宪政体。,与万能的一件地缺乏了。逞威风的缺乏,他的义人心甘吗?不。他更妥容纳老我支持训斥。,把本相隐蔽处在心底。反对地,或许本相可以发哼声计划中的,逞威风无论如何会有一丝忧郁的。,而指责讽喻的看法:义人屈从,同意洗脑,“哀号着,爬进他的新泥土。。

其二,罗得无坐落在;喜剧的开端和完毕、很好的东西特殊境况来自某处他的召回。。只,失去知觉地在“在主的太阳下”,清算被玷污后,他的坐落在是极好的可插件。,玩所多玛的耻事。因而这么地客观的回想,准教授职位无完整搜集。;需求心细辨析,搜索钥匙,触摸匿迹的本相,平均的本相被被击碎了

或许,在倾覆在前,所多玛无发作大规模的苛求。,执法不依托警察。不理会到什么程度,自在平整度地尊敬性命,在最高人的眼中,这只会众在主做成某事在意工作。;异教的外邦人,它不得不要受到火的咒逐。。左右,立宪政体的民众不情愿被使厌恶在外。,造成袜口大同,这是对救世主的悍然挑动。。天庭盛怒,硫火海,这不谢使诧异。。

或许,所多玛是少许人小镇。,作为祭台发展石肩的祖师、希布伦(创12:6, 13:18),他们有本人的寺庙和法度。,诚恳的款待的内在的,忙碌的百货商店和商务旅行。但它的毁灭不谢是少许人奇观。,这是朝反方向地动导致的火警。,耗尽空腹的做成某事文化,之后废墟下沉,死海的构成,少量的院士以为(在13:11)。我不确信什么时分动身。,少许人凶恶城市情人的坐落在,这是以色列极好而极好的力气。……

总而言之,罗无转过身来,也不是坚持不懈回想。,笔者将不克不及问出极好的正确的。。它也隐含,从Sodom立宪政体的人人唠的话题看作者的训斥。

罗得

准教授职位可能性会问,既然左右,逞威风为什么要营救罗伯特?最早的,他是个辛勤挣得的的人。,该救。和诺亚平均,与民间音乐一同储蓄,显示主的男仆承蒙。因而愤恨即将来了,天使照料罗德:你在在伦敦温柔的什么,小伙子?、女儿或其余的家常的?带上他们,赶早距!义人使快出去了。,两个女儿的未婚爱人。但他们不信任,可是的方法执意少许人戏弄(确立或使安全19:12-14)。

亲自来自某处于摘。。父摘义人,对他来说,要出席或知道所多玛的罪恶和那天的完毕。。这些以第二位账目,贤人法,这是解决成绩的铰链。。因而罗德的准儿子不去、孥不忍转过身来。,都属于谋杀;杀了,救世主的豪华的一件地容纳恒定。。最好的义人麝香得救。。想出少许人成绩,人人唠的话题做成某事训斥被忽略了什么?:或许他心甘出去,倒退看。,温柔的什么?直接地腌起来,好吗?

我没理解。罗德妻的喊出名字以寻找,这是逞威风罪恶的奇观,意在正告在逃犯,怯生生的看或送下车。那时,站在涅槃的场所会重量为。,或许罗德倒退,杀了他是无用的。,而指责禁猎仁义。因降罪是奇观,地面极好的法度,仅有的由罗德目击者,妇幼是无资格的(申17:6-7)——可知他的待字闺中女儿得救,非专做定货的证人,这是少许人很大的猜不透的难题,又是替代的设计。。

是的,圣怒的主需求少许人赤子之心的男仆。,接合处你本人,恶城出席或知道与定冠词the 连用的(民35:30)。因它是在另少许人城市,耶路撒冷,人类的另少许人小伙子,无可指责,在被敌方的钉死在前,他也祷祝快速处理他的天父出席或知道他的舍命(约8)。。因而亲自,罗德一定会保住本人的性命。,或从极好的律法中变坏,万君之主不值当为审讯而受尊敬。,神是不成侵犯、公义的人(Isa 5:16)。

而上帝是开始的横梁,在大厅的水域(圣诗集104:2-3),对男仆忠实的敬畏已提前获得供认。。在上山的已成胎而尚未出生,他岂敢转过身来。;进山,找少许人地窖住下,与女儿的小伙子醉酒近亲通婚(定在19:30),也故意地地不要唠过来。。如同,从那时起,我选择准假,连盐栏两个字都小病提,他在救恩的新泥土上捆起本人的归属。,专心于,读单词。

又,罗德回归的可能性性依然在。。因,准假是一种故意地的选择,不光仅是敬畏,他保存禁果的自在想要。,辩论善恶的辩论贤明。鉴于容纳十足的勇气,异国实质无不活泼,比如,Mai Monn De,少许人犹太哲学家(摩西 ben Maimon, 1135-1204)所言,他可以倒退。,收集旧的召回,发觉本相。固然,回退过来是一次冒险,这是对逞威风的受试验;怨恨有规诫,求根戳在贲门的和弦基音的盐柱。。看眼睛,走出新大陆,召回的防护用品是多惨白!被说成充满着所多玛的罪恶,长颠复,但它无能力的歼灭。。当Yi Ling从准假中觉悟,英勇面临亡故,从救恩的那一瞬起,人,回复尊荣。因那已被准假。,开端新现场直播的,像先觉的圣歌(赛26:19):

你的死者会重生,

他们的兴旺会再次升腾;

觉悟呀,欢唱吧,现场直播的在尘土做成某事人!

因你的弄湿是早上的手表的宝石轴承。,

球状将痕迹交付。

因而,命中注定的事不用限于他人人唠的话题做成某事训斥。,把老我塞进,假装准假。他能完整做到这有一点儿。:出席或知道救主的神迹,走出新大陆,让笔者回退立宪政体正式的在前的凶恶,圣书是少许人证实。:耶和华的涅槃的所多玛建(13:10)。

不,逞威风始终无能力的伸出少许人小用高尔夫球棒尖端击。,在死海的岸边加法一根盐柱。。这指责天父之父,请示宽恕,爱是公斤代(20:6)。他并无为目击者的装载承当归咎于。;转过身来,不成面对圣名名。。罪犯受胎新性命,痕迹的出现,是指责ohito AI的空运吗?

温柔的,十字架上的受压迫者说,审讯日,少量的城市为他们的改悔是悖戾,比索多玛和Gomorrah更糟(马修10:15,路10:12)。可见,残忍的圣言,它被耗尽了。,另少许人大的耻事,依然有值当爱的职位。之后是所多玛已成胎而尚未出生的第独一盐柱,她能残忍吗?,返来,与直接地久别重逢?

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